天地不仁 以萬物為芻狗

[homer]

老子道德經：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎！虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。」

芻狗，是指祭祀用的草狗。天地之道，無所偏愛，就像草狗用完順手燒掉一般，它聽任自然萬物自相治理，萬物並作。至於人類社會，人為的仁愛，充滿主觀的好惡與目的性意圖，常有所偏。因此主政者強做妄為，必然導致敗亡，必須去除外在的強制性與主宰性，學習天地無為，純任自然，使生命的個別性、特殊性獲得充分發展。

「以我觀物，故物皆著我之色彩……以物觀物，故不知何者為我，何者為物」（王國維《人間詞話》）。以我觀物，難免有價值判斷，到了能放下對自身的憐傷，與物齊一，則天地萬物都融而為一自在。宇宙真諦，不以生為喜，不以死為悲，正是由「芻狗」昇化為「天地」的過程。

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天地生了万物，它没有居功；
天地给万物以生命，它没有自认为荣耀；
天地做了好事，使万物生生不息，凡是能做的，做了就做了，没有条件。

天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差，更没有想从万物那里取回什么报酬。而人之所以对万物差，甚至人帮助了人，往往都附带了条件，希望有所回报，是因为人的自私的观念使然。

所以，老子建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。
这是老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思。