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與其說煲, 不如叫淥, 因為within 30分鐘內搞掂有得飲, 仲要好甜好好飲, 又清熱,長期在我的飛佛湯水龍虎榜number one。
材料:
1. 鯇魚片 (買一條淨肉, 自己切做一舊舊都得, 用雞粉, 鹽, 蠔油醃住)
2. 皮蛋一隻 (刮清出面d糠, 脫殼, 切做幾件)
3. 茶瓜 (唔好買一樽樽醃到爽用黎送飲果d wor, 係南貨店軟林林好甜果d, 買兩蚊就夠)
4. 芫茜半斤 (要洗得乾淨)

2公升水左右

先煲水, 至大滾, 放入芫茜滾一陣 (5分鐘左右啦)
再將其他材料一起放進去
再滾10分鐘
試味, 落鹽調味

跟住就有得飲!
係咪好簡單呢?

「腿法」在武術的意義，乃「以腿對敵之法」，是在中國武術領域中一個相當獨特的內涵。腿支撐人體全身的重量，並控制著人的移動方向、速度以及移動方式。因此，依照長年發展下來的人體結構來看，腿必然較手強上數倍有餘。所謂「十年練拳，不敵一腿」之說，及由此而來。

腿法因為力量強，因此向來被中國武術練習所重視。然而，腿的任務是支撐重心，當一腳抬起時，重心就會不穩，呈現易破之勢，而為敵所破，此即所謂「起腳半邊空」。魚與熊掌不可兼得，腿固然力量強，但其勢易破，故起腳時不可不慎。

腿法除了在重心上不易掌握之外，腿之柔軟度又天生較差，因此練習上須較手法花費數倍工夫。一般來說，腿法練習分下列幾個階段：

一、柔軟度階段：

所謂「柔軟度」，就是在意識的支配下，關節與筋在天生限制之內可彎曲與伸展的程度。練腿法首先應先練腿部柔軟度，使腿可以適應各種腿法動作的正確規格，因此，可以說是學會腿法的鑰匙。

柔軟度的練習，分為「靜壓」和「動轉」。「靜壓」須與「動轉」結合，否則，只重靜壓則動轉不靈，側重動轉則基礎不固，所謂「只壓不蹓不中用，只蹓不壓笨如牛」，此之謂也。茲將「靜壓」與「動轉」分述如下：

(一)靜壓

靜壓是保持一定的姿勢，以達到拉開筋骨的效果，通常是以「耗腿」的方式來完成。

何謂「耗腿」？「耗腿」就是保持某一靜壓姿勢，用意放鬆肌肉，以體會整體感覺。「耗腿」首先要保持正確姿勢，一般人常犯的錯誤就是腰部鬆軟彎曲，壓腿或劈腿時膝蓋沒伸直等，這些錯誤在壓腿之前就必須不斷修正。一般來說，所謂最正確的姿勢，從胸椎到尾閭，必須成一直線，壓腿時收胯而不彎腰，劈腿時，身體盡量垂直地面，膝蓋常常伸直，腳尖常保持內扣等。

先維持住正確姿勢，才可以開始朝極限拉。筋拉到極限時，定著不動，體會放鬆，然後再繼續拉。雖外表上看起來是定靜不動，其實是一直維持著將筋拉開的力，如此才可以慢慢的進步。

(二)動轉

「動轉」一般來說是指「蹓腿」，即利用收胯之力使腿向前上方踢起回勾，腿保持正直。重點是不可以低頭彎腰，必須立身中正，而且腿蹓起來的瞬間要有加速度。「蹓腿」是腿法的一種，是培養胯骨活動範圍的增加，促進腳筋靈活伸屈的一種練習方式。

靜壓必與動轉結合，缺一不可。

二、腿法練習

柔軟度練到了一定的程度之後，就要開始練習腿法，即照著一定的規格動作，不斷練習以至精熟，必須要練到腿與手一樣任其差遣，方可算是成功。

腿法分為伸屈性、直擺性以及掃轉性三類。伸屈性如彈腿，直擺性如蹓腿，掃轉性如掃堂腿等。

腿法練習務求力點明確，勁力暢達。一般練習階段事先求外型正確，再藉由不斷重複的練習體會整體力的感覺。特別在彈腿方面，在練習之初都會先要求保持彈出去的姿勢不動，再體會「繃彈出去」的感覺，力須達腳尖，此即所謂「踢腿似射箭」。

除了攻擊型的腿法外，長拳尚有些防禦性的腿法，例如盤腿架開來腿、提膝避閃等，均須務求純熟靈敏。

三、腿功練習

「腿功」即腿部功力的練習，乃用以增加腿法攻防效果的一種練習方式。無論是在攻擊方面或防守方面，都力求更能達到腿法的目標。

腿功有單操和器械練習。單操例如彈腿時，維持一定時間不動；延長蹲樁步的時間以增加腿的肌耐力；起立蹲下或跳躍姿勢重複；快跑以增加腿的爆發力等。器械練習是以器械輔助腿法練習，例如踢沙包或木樁練習腿的勁道、腳綁鉛塊或沙袋進行各種腿法練習、以玻璃瓶敲擊脛骨以增加其硬度等。

須注意的是，練習腿公佈能忽略柔軟度練習，一切以「活」為主，切忌「僵」。練習後最好加強放鬆動作，勿輕忽。

四、應用練習

腿法練到最後一個階段，就是應用練習，即練習在實戰中的應對，通常透過餵招、思考、實踐而修改雜餘之處。應用練習的目的就是要在實戰中使用腿法，充分發揮平常練習的效果。練習時務須符合拳理，且在實戰對練時須常常參考拳理。練習重點應放在強化隨機應變的能力，而非盲目餵招對練。在這個階段，檢討的工夫更顯其必要性。



後記

就正常人來看，腿法必定比手法難練，也因此必須不斷琢磨。練習腿法必須花費很大的心力，逐步練習，也因此，貪多專務速成者，腿法必然練不好。

腿法要練到怎樣才算達到基本要求呢？首先，須重心穩固；再者，須筋骨柔活；其三，又須腿勁暢達。什麼樣的腿才算是好？有力、靈活、不低頭貓腰、柔軟，就是好的腿法。某些人只達到前述要求其中之一二，就自以為腿法已然成就，此畫地自限，進境難期。

今有所謂「腿法無用論」，或「高腿無用論」，其立論基礎，就在於「起腳半邊空」。更有人因為自己腿踢不起來，更惡毒地批評高腿只是花俏，更譏壓腿是違反人體正常架構。還有誤「手打三分，腳打七分」之「腳」為步法，如此扭曲事實，亦不可取。

學者須知，人的關節本來就可以活動，只是久不用而見失其效用。壓腿，是在關節可以彎曲的限度內，突破後天的障礙，為回歸先天自然之能，何來違反人體正常架構之說？又「高腿無用論」更是沒有練到高腿精髓者半桶水之論。任何武術的內涵都有崇高價值，但都要靠練習，才能表現出那樣的價值。不練，如何能知不能用？

作此篇，乃有感而發，又希望為自己練習心得作紀錄也許尚非完整，僅作為參考。 

　　　　在中國武術之中，腿法的運用是極為普遍與平常的，尤其是北派武術，更是
　　著重於腿法的練習，畢竟以身體的比例而言，腿是較手來的長，故而腿法的訓練
　　有素，在實際應用上，其攻擊的距離就較手來的遠一些；其次，人生之於世，無
　　論立走跑跳，時時刻刻不在自然運動之間，訓練著腿部的力量，由於日久的自然
　　磨鍊，腿部的力量亦是高出手部許多；正因為如此，中國武術各家各派也都有一
　　套特別的訓練方法，以使天賜的本錢得以發揮至最高點，而在禦敵應戰之時，亦
　　講究：手打三腳打七，先打顧法後打人；的明訓。自古有云：手是兩扇門，全憑
　　腳打人。足見中國武術長久以來對於腿法的重視了。　　　　　　　　　　　　

　　　　腿法應如何練習，如何練腿才能練出能夠實用的腿法，這是近日時常被問及
　　的一個問題；然而，在練腿之初，首先就必須進行拉筋的訓練。腳筋必須要軟，
　　唯有軟才能達到靈活的要求，腿部是否能夠掌握住各種角度的擊發，是否能夠在
　　瞬息之間互相變換不同的踢腿方式，這再再依靠的就是本身的腳筋是否夠柔軟。
　　然而，在實際禦敵時，單靠腿部靈活是不夠的，出腿必須有力，擊到目標的時候
　　才能達到擊倒的效果，所以腿筋不但要軟，同時還必須有力，這樣的腿法，才是
　　中國武術所要求的腿，然而軟與力，本身卻是相牴觸的，要軟似乎必須損失力，
　　要有力似乎又要放棄軟；這正是腿法難練的真正所在，這也正是中國武術的精華
　　所在，這正是中華祖先高超之智慧結晶所在。　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　拉筋一法，計分六門行功，其間是缺一不可的，每個法門有其一定之功效，
　　在操練之時，若是缺一不做，或是貪功急進，均不能成就佳績，這亦是中國武術
　　訓練時之第一通則，以忍為修，以修練忍，不能忍則自當功敗垂成，功敗則自然
　　無危害之機。故而，雖時聽眾人云：師父傳徒弟，均會留一手；而我卻視之無稽
　　，中國武術長久以來，其訓練過程中早已伏下考核之兵，這也是長久以來，許多
　　練武之人無法成功的真正主因，雖有其形卻無其實。其間之差別即在於是否能夠
　　按部就班，切實遵循法門操練。拉筋六法計為：耗腿，兜骻，拉韁，吻靴，臥靴
　　，抱膝；等六個步驟。這六個步驟，分別使一條腿的腳筋各個區段都達到拉動的
　　效果，使整條腿筋任何一區段，都能達到徹底的柔軟，不致造成不平均的缺失。
　　每次拉完筋後，必須針對腿筋部分先行收功，收功的真正目的，主要在返本歸元
　　，這一點容後再述，而針對腳筋之收功，則是為了平衡血脈，使腳筋各處的柔軟
　　度再做一次的調整平衡，其法門至為簡單，計有二法：踹馬後腿與蹓腿而途徑。
　　故古有明訓：打拳不蹓腿，終生冒失鬼。這正是說明了，收拉腿功的重要了，如
　　果拉完筋，連血脈都不去將之踢開，那拉筋拉了半天，卻還是等於沒拉，不需要
　　多久的時間，腳筋就又回複到原來的硬度了。　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　有了軟度較好的腿筋之後，就必須去勤練速度，出腿固然要快，而收腿卻需
　　更快，否則出腿雖快，卻造成收腿時漏洞百出，而使對敵者無限可用之空間，那
　　就得不償失了，練腿法沒有捷徑，各種腿法各種角度不斷練習，功到則自然成，
　　然而，真正的著眼點，並不在腿法的練習，而是在練腿上，練腿就猶如鍊刀一般
　　唯有百鍊方出精鋼，鍊刀時為求堅硬而取焠，為求柔韌複以退，其間反覆鍛鍊，
　　方鍊出即堅且韌之精刀；練腿亦然，除了前所述，拉筋與勤練腿法之外，最重要
　　的關鍵點即在於收功，要知道人之生長過程，有其一定的自然準則，違反自然則
　　必有所失，除非其失者為獲得目的之必然損失，那又牽涉到目的論，而衍生出的
　　反自然，以致產生今日許多人誤以為拉筋會長不高的原因；其實，真正循規蹈矩
　　的練腿，其依循的仍然是自然法則，那高矮於否，自然也就依循自己原本的成長
　　過程而不會有所改變。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　什麼是收功，要了解之前，我們必須先了解一下萬物不變的定律，我們都知
　　道萬物有一正就有一反，所以有硬即有軟，其間的距離可為千里，亦可為之毫米
　　，兼得是絕無可能的，然而卻可予以共融；其問題就在於本身的眼界為何，運用
　　的僅僅是方法而已。譬如，站之於現有之地位，永遠無法得視南北兩極，如欲同
　　時看見，唯有二途，一是拉遠距離，使身處遙遠星際回望地球；另一則是縮小地
　　球於股掌之間，雖無法實行，卻不失為一種可行之理論；同樣，你若著眼於一整
　　條腳筋，那選擇上只能軟硬之間取其一；所以必須將心態先放寬廣，將一條腳筋
　　分為無數個分子來想，這無數分子的連結才是一條腳筋，這樣就比較容易多了，
　　就如同你拿一條橡皮筋串一顆鋼珠再串一條橡皮筋，如此無限延長，說其柔其間
　　有橡皮筋，說其堅硬其中又有鋼珠，雖非共體卻也共融，而就全體而觀，不正是
　　柔中有綱，綱中帶柔，其差別就在其分子排列的方式；收功的目的即是在於此，
　　拉筋是一個反自然的現象，收功是一個回歸自然的方法，其目的是將身體中的每
　　一個分子，做一個平均的從新排列，也唯有如此，練就出來的腿，才能即柔軟，
　　又能有力；收功並非一個單一的動作，今介紹一些簡單的收功方法，使各位拉筋
　　之餘，自行收功之用。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　1. 拿鼎：全身倒立，盡量多撐一下，下鼎時不要急著下，下鼎的過程中，雙腿向
　　　　　　外踹蹬數下，才落地。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　2. 蹲提：全身蹲下，雙腳全腳掌著地，雙腿盡量靠近，雙手抱緊腳踝，頭向下屈
　　　　　　貼身體，微撐一下，全身不動，以腳踝之力向上崩彈而起，如此數下。

　　收功法門，重於拉筋，一切腿法之好壞於否，皆由於此，各位朋友不妨試練之。

舉辦電視廣告頒獎禮的意念，是很聰明的，是亞視開了先河，無綫見好便搞。

廣告頒獎禮收視非最主要，難得可與廣告客戶搞好關係，對弱台亞視最適合。

名正言順以頒獎禮形式為客戶谷廣告，可以用宣傳時段及其他合作媒體播放及刊登獲提名的廣告，在頒獎禮過程中一再提及兼播出，客戶與廣告人都會很高興，對亞視感謝之餘，會多一點幫襯。

辦了十四年，今年要停辦，官方解釋是經濟不景，沒有什麼出位廣告。

市道不好，廣告反而最靠創意。經濟好時，客戶大把錢花，可簽大明星不惜工本製作，比電影更大場面，卻往往忽略了創意。

那些大製作廣告，不過是畫面夠出位，真正創意出位的，都是便宜製作，不會用大明星。

正因如此，更需要廣告頒獎禮去表揚。

中低成本廣告，尤其針對年輕人市場的，最具創意，出位的廣告演員，多是不出名的，因為演得出色，會備受注意，有些甚至因廣告而躍身大銀幕。

成功例子有當年的朱茵、蒙嘉慧，近期有賣邦民廣告的羅凱珊（Kama）。

廣告頒獎禮是大騷，但非如亞姐般製作費高昂，亞視停辦，明顯是財困未解。

已有新股東加入的亞視，唯一大動作是開了一個中天亞洲頻道。早前風聞四月會有新安排，不過是夜間新聞提前了。

傳媒問起，回應都是會為客戶度身訂做的節目，劇集說來說去是何定鈞時代拍攝的一部賭劇和一部法庭劇。

連張永霖的Talk騷也未推出，無綫那邊已預告了找王維基了。

郭繾澂

http://www.colr.org/

http://homepage.ntlworld.com/bobosola/index.htm

武术简介
　　螳螂拳是我国著名的传统武术流派，象形拳的一种。它是山东四大名拳之一，也是首批被国家体育总局武术运动管理中心列入系统研究整理的传统武术九大流派之一，螳螂拳的形成发展，是凝聚了明末清初众多武术流派之长而成，仅依拳谱所载就有“十八家拳祖姓名”之说，可以说螳螂拳是中国古代武术文化的载体，研究这种拳术对于了解明清之际的武术有很大的帮助作用。



形成发展
　　此拳据传发源于明末清初年间(也有南北朝梁武帝时一说)，一名叫王郎的武术家访友比武失败后，一次偶然机会看到螳螂捕蝉灵巧而又激烈的情形，有所启发，然后他捕捉了许多螳螂，经常地戏斗，观察研究螳螂的每一细小神态动作。在精神方面他吸取了螳螂的意念高度集中、刚毅机智的气概；手法上吸取了它巧妙运用两个前臂进行勾、搂、卦、劈等动作是所表现出的快速灵巧；身法上吸取了它腰身的仰、俯、拧、旋的灵活多变；步法上吸取了它的踏实、稳固以及前后左右闪展腾挪的突跃等。他编制了一些巧妙的拳术攻防组合进行苦练，再度访友比武连连获胜。王郎在访友习武过程中又不断的总结经验，虚心学习，取长补短，丰富和改进已取得的成果，从而创立了初期的螳螂拳。
　　明末清初时，山东有王郎者（有称王朗者）到少林寺学艺，艺成后与韩通斗，斗败及于树下休息，苦思破敌之法。见一螳螂缘树而下，乃以划草戏之。螳螂以一刀勾一刀打，转变有度，闪转灵活，乃携螳螂回寺，终日试之，而研究出勾搂刁采等螳螂手法。
　　一日在树下练习时，有一猿猴取其衣，乃追猿猴而不得近其身，追逐很久，猿猴才弃其衣而去，王郎思之良久，摹仿猿猴之足迹，变换之角度，而研究出猴之步法。至此王郎之螳螂拳初步形成了。
　　不久，即有人写出拳谱。第一篇为"十八罗汉短打序"，其中说：短打者，少林福居禅师所著也，注释详确，义理精通…。并有"短打要论"，"八打八不打"，"八刚十二条"、"长拳即短打，短打要长拳"等等。练螳螂拳者"以此为总谱，或称为老谱"。可见当时螳螂拳只有一种。以后一传再传，逐渐演变，遂分为三大派了。
　　螳螂拳盛行于山东省莱阳县(今为莱阳市)，赵珠、李秉霄、梁学香、姜化龙、以及近代的李坤山、王玉山、崔寿山等，都是螳螂拳的著名传承人，尤其是后三位是中国近代螳螂拳的杰出代表人物，功精艺纯，名扬天下，被武术界誉为莱阳“三山”。
　　明末清初陕西省淳化县王郎(即王文成)初练少林功夫，当看到螳螂斗蝉中得到启发，回家后苦心钻研，取蛙辫活动的特点，吸十八家拳法的精华，编创出“崩补”和“八肘”两套学，并取名“螳螂十八凑”。
　　王郎善于吸取别家的长处弥补自己的不足，他把“太极拳”、“通背拳”、“狸拳”等的精华，融进 “螳螂十八凑”。使它在技击手法、功路和发劲上不断改进。因此，他活动起来阴阳分叫，上、下肢时时转动划弧，还具太极拳的特点。上肢上下转动，四面环绕，手的招式象朵朵“梅花”，发劲时“张如弓”，发劲结束和静止时“缩如球”，兼有蜕簿活动之长，所以后来又改名为“太极梅花螳螂拳”，后人也称为“太极梅花 ”，也有人简称为“梅花螳螂”，实际上都是指的同一种拳术。
　　明末，山东省莱阳县赵家瞳人士赵珠，从小攻文习武。文才横溢，武技超人，文科会试得中进士，被放到陕西省溶化县任县令。其妹嫁王郎为妻。王郎见赵珠从小攻文习武，出类拔萃，便把螳螂拳传授给他。当时，社会上武风败坏，王郎不满于世，决心不再传人。无奈，赵珠就将拳术带回了莱阳老家。从此螳蜘拳在陕西淳化县一带灭迹。后来，赵珠又吸取了“崩补”和“八肘”及其它拳种的精华加以变化，遵循着螳螂拳的劲路特点，编创了“乱截”。乱截之名就是从“截”取他拳之招而得(后人称他为“乱接“或“拦接”是不正确的)。
　　一年深秋，有一盗贼高成病危在山东莱阳县小赤山一借野外。李秉霄把高成救到家中。李秉霄以从小习医的高深医术，亲自配药医治。高成病愈后为了报恩，在李家住了一年，将自己的武技传给了秉霄(高成学的哪家功夫，已无记载)。从此，李秉霄也踏入了武行之门。
　　明朝灭亡，赵珠回原籍。李秉宵也弃医习武，拜赵珠为师。赵珠见他品德高尚，便苦心传授，使秉霄成为一代螳螂拳大师。李秉霄晚年又摘取了“崩补”、“八肘”、“乱截”和高成授给他技艺中的要招，博采众艺之长，编创了“摘要”。“摘要”成了螳螂的精华，过去历代拳师是不轻易传授给他人的。
　　李秉霄家，有一放牛娃是海阳县榆山夼村人的梁学香。他长大以后给李家看树林，成了李家的忠实长工。他从小聪明好学，李秉宵夜间练功，他就夜夜在身边伺候，并暗暗偷学了技法；李睡了之后，他再偷偷去练，经常通宵达旦。李秉霄发现了很受感动，收他为徒，亲授其艺。后来，梁学香也成一代螳螂拳宗师。
　　这期间，山东莱阳县黄金沟人姜化龙，使用地功拳，比武败在他人手下，深感艺功不足．他得知梁学香武艺高超后，拜其为师，苦练螳螂拳，艺成后到烟台教拳。当时，同县赵格庄的宋子德住在烟台，是烟台很有权势的人物，因排行老二，人称他宋二爷。宋二爷好武，慕名拜姜化龙门下学艺。莱阳县由格庄还有一位罗汉拳和地功拳名师李丹伯(字仲祥)，也在烟台教拳。这二个人同是武林名手，通过交往。拜为结义弟兄兄，李丹伯为长，姜化龙为次，宋子德为三，以后三人亲如手足。姜化龙传艺于宋子德，毫无保留；李丹伯和姜化龙互相交流，取长补短。如姜化龙“摘要”中的“翻车 ”、“一肋遮半身”、“辘轳锤”等几十个招法，都是吸取了李丹伯的要招，他又单独创编了一套“地功拳“，后人称为“第七段摘要”。这时，螳螂拳学的内容和招法也走上了最高阶段。姜化龙在烟台共住了八年，他见宋子德功满艺成，便辞别了李、宋二人，回到了原籍。
　　姜化龙回乡后便设场教学。李丹伯的侄儿李坤山拜姜化龙为师。宋子德回乡后也设场教拳。莱阳县崔疃的王玉山和诸陆村的崔寿山，先后也都拜在宋子德门下。以后，姜化龙和宋子德台场同教。李、王、崔在二位严师的指导下，完整地把螳螂继承下来，苦练十余年，功达炉火纯青。三人为了取人之长，又到处访友，都从未遇到过敌手。
　　李坤山从小喜爱大枪，曾练过“狮子个不离母”。此枪法没有套路，只是些实战的单枪法。后来，他把螳螂拳的特点融到了此枪之中，使此枪神出鬼没，在搏斗中能点得对方“指头红”。即朝对方前额正中一刺，让他微微出血而不伤着；能招对方的扣子全部挑下而不被发觉。1933年全国举行擂台赛，明令……“打死无沦，发灵枢归返原籍”，艺弱者不敢登台。李坤山和王玉山都参加了比赛。李坤山使用了“凤凰三点头 ”、“红娘子叫门”和“底漏枪”等枪法，夺得了大枪的冠军，拿到金盾。南京和一些外地报纸登载：“……李坤山的大拾使人眼花缭乱，躲闪不及，真神枪也。” 设擂台考赠他一块金牌匾，为蒋介石所亲书，上写“一支干戈震东洋，半世英雄传大枪”。王玉山的铁拳如暴风骤雨，他用“一肘遮半身”、“翻车”、“辘轳锤” 等招法，打得对方无法招架、躲闪，几局过后亦大获全胜。从此，莱阳的李坤山、王玉山、崔寿山，“三山”成名全国，名扬天下。
　　莱阳的螳螂拳也兴盛一世。螳螂拳传到李坤山、王玉山、崔寿山等人，已是第六代、第七代了。他们和他们的徒弟都出了不少高手。



主要流派
　　螳螂拳主要流传于山东胶东各地。主要流派有“太极”、“七星”、“梅花”、“六合”四大派。七星螳螂拳和梅花螳螂拳在动作的组合结构上更为相近。这两种螳螂拳的许多套路名称，动作组合，攻防办法等方面都大同小异。　
　　“梅花”名主要来自梅花螳螂拳讲究出手成撮，多以几招连贯为伍，强调招招相连、一招三变、以活为上，遇回为高，加之步法的灵活变换好比朵朵梅花迎雪开。由于劲法上讲究“顺劲、巧劲、柔劲”，较比七星螳螂拳在刚柔相济等方面更为深化些，所以有人称梅花螳螂拳。
　　少林螳螂拳是少林寺正宗拳法之一，属于象形拳，讲究臂肘出击灵活，变化多端，动作敏捷，刚柔相间。集技击与修身于一体，活学活用，配合实战教学，攻防自如，实用性更强！
　　其主要流派如下：①太极螳螂拳。来由于宋子德宗师，在继承古传螳螂拳的基础上，创编了《崩补》套路，演化出365手《摘要》，使螳螂拳加以完善。它以《乱接》练手稍之劲，以《崩补》练身法之变化，以《八肘》为母演劲法之变化，更以《摘要》为纲，演全身之变化。内功以《三回九转罗汉功》筑基，以《神仙起居法》、《易筋经》、《太上养生法》、《十二动功》辅之，讲究以“空气”为绝佳之练功器械。器械方面有《老子鸿门文武剑》、《十八枪》、《太极玉环刀》、《掠水棒》等。②梅花螳螂拳。讲究出手成撮，招招相连，一招三变，以活为上，迂回为主。鱼鳞步灵活变化，恰似朵朵梅花。劲法上讲究顺劲、巧劲、柔劲。练功内容和七星螳螂拳大体相似。套路有翻车、蹦步、拦截、梅花路、白猿偷桃、八肘、传技、摘要等。③六合螳螂拳（又名马猴螳螂）。与前两种流派差异较大，动作、劲法更倾向于柔。六合螳螂主要吸取了一些拳论中所载的内三合（心与意合、意与气合、气与力合）、外三合（手与足合、肘与膝合、肩与胯合）的要领，强调以“意变”导“形变”，意会身随，以人之劲为劲，引进落空，要求活似机轮，圆似钢球，上下相随，内外合一。劲力分刚、柔、 明、暗、 滑五劲。套路主要有短锤、双封、铁刺、藏花、仙手奔、照面灯、截手圈以及六合摘要、九十三手等。
　　螳螂拳又可分北派螳螂与南派螳螂。北派螳螂拳传于山东省胶东一带，南派螳螂又名周家螳螂拳，据传是清代广东人周亚南创始的，与南拳各派相似。螳螂拳形成了六合螳螂拳（又名"马猴螳螂拳"）、七星螳螂拳、梅花螳螂拳（又名"太极螳螂拳"）、通臂螳螂拳、摔手螳螂拳、光板螳螂拳、八步螳螂拳等流派。按发劲的形式划分，七星螳螂拳、梅花螳螂拳等属"硬螳螂拳"，六合螳螂拳等属"软螳螂拳"。

　　南派螳螂又名周家螳螂拳，据传是清代广东人周亚南创始的，其技术和理论与山东传的北派螳螂完全不同，而与南拳各派技术却极相似。
　　除上述南北两派螳螂拳外，在北派螳螂的基础上又经多年传习或与其他拳法混合，还有通臂螳螂拳、摔手螳螂拳、光板螳螂拳、八步螳螂拳等产生。螳螂拳派别虽多，但都强调：象形取意，重在取意；刚柔并重，强刚极柔，处处带有弹性；长短兼备，上下交替，内外相接，处处保持完整性态势；手法、步法、腿法、身法密连而巧妙，稳健而灵活，活中求快，快中求稳，稳中求精。螳螂拳还强调沉肩、垂肘、活腕、拧腰、坐胯、扣膝,拳谚有“腰送客走，胯坐帅府”和“移动靠腿脚,力蓄在裆腰,挡风阻雨两臂摇”之说。其动作要求眼快,手快，步快，身快，式快，一招变三招，长短兼用，气势逼人，变化莫测；发力时，快速突然，松紧结合，富于弹性，做到刚而不僵，柔而不软，脆而不短，快而不毛。中华人民共和国成立后，螳螂拳被列为全国 武术表演和比赛项目。
　　螳螂拳流派现今螳螂拳衍生许多派别，以王朗为主的即分为［硬螳螂］（七星和梅花）与［软螳螂］（六合）两种。前者以刚烈强劲为主；后者以和缓招式为主。硬螳螂之后又衍生［秘门］［摔手］及［光板］等门派．近年亦创始［八歩螳螂拳］，是由七星派高手姜化龙于民国初年（1912年），协同［八卦拳］的王中庆和［形意拳］［通背拳］的陈某等三人所创。
　　六合是指内三合（心与意合，意与气合，气与力合）外三合（手与足合，肘与膝合，肩与胯合），六合螳螂拳对“以意变导形变”的要求更为严重严格，讲究轻灵、柔顺、巧妙；要求活似机轮、圆似刚球、一动皆动、一静皆静、上下相随、内外合一。劲类主要分明、暗、刚、柔、滑五劲，从劲路和套路组合形成看有更明显的演化特点。六合螳螂拳同“七星”“梅花”在动作的组合结构、套路内容、演练风格上差距较大，在刚柔劲法的选择上更倾向于柔，因此有人称它为“软螳螂”。人体的结构同螳螂的结构不同，要把螳螂的特点在人体上提练成“拳术化”，避免“动物化”，势必“重在取意”。


风格特色
　　螳螂拳在演练时是一类长短兼备、刚柔相济、勇猛快速的拳术，在学习时，要求以空气为最佳练功器械，在武术各拳类中具有显著的独特风格。
　　崔寿山前辈所著《太极螳螂拳谱》之《叙言》中写道“公（李秉霄）得异人传，能取内外两家之长而兼之、、、”，集内家的跌法和外家的短打于一身，吸取了螳螂的许多特长编制的一类优秀拳术。在长期的传习过程中，又广泛地吸收其它拳术的一些优点加以改造，不断地丰富和发展而形成的一个独立拳派。
　　梅花螳螂拳的特点：
　　梅花螳螂拳为山东威海都莲茹所传，以后传至东北及南方和全国各地，其拳偏刚，故有人称为"硬螳螂"。身法要求：拧腰坐胯，意形并重，内外兼修。步型有马步，弓步、虚步、丁步、蹋步、路虎步、玉环步。歌诀："骑马登山吞托式，御敌跨虎姿"称为螳螂八势，为梅花螳螂拳之基本功。
　　梅花螳螂拳套路很多，有牧童指路、白猿偷桃、崩步、拦截、梅花糖储翻车、勾法、螳螂扑蝉、螳螂展翅、螳螂行、八肘、摘要一至七套、器械有螳螂刀。枪、剑、棍等、其手法有掌、勾、爪、拳、指五种。手法概括有十二个字，即提拿封闭、粘黏帮贴、来叫顺送，动作灵活多变，非常机警，进退自如，神形具备。暴发力及寸劲最多。各种劲法齐全，腿法与脚法有弹蹬扫挂、抄踹摆踢。以及反尖脚、斧刃脚和撩脚、杵脚。扣心脚等。尤其突出肘法、套路就有四套八肘、其肘法有黏肘、叠肘、墩肘、拐肘。顶肘、转肘、扑肘、朝天肘、掀肘等等何止八肘、只不过叫八肘而已。螳螂拳之小臂由肘到小臂尺骨及臂之顶端部位，在技击手法上皆称为肘，这样肘法就更多了，如臂肘、弥肘皆是。
　　谱上说：“全身十二捶，闪赚双手扣。”其十二捶是：“头脚手肘肩膀膝胸背腹臀根心位（根字即和的意思）。”扣者如钮扣之扣。故又有“采衣人扣”之说。真可谓全身是打，无处不打。故梅花螳螂拳为长短具备，刚柔相济之拳术。总之技击性很强，属于短打类型的拳术。行功歌诀：子午卯酉昼夜还，烧酒房事不可贪，轻击重打有先后，日将月就勿间断，昔日依此成罗汉，我辈学来作奇男，千锤万炼犹嫌少，何惜工夫一百天。
　　　七星螳螂拳的的特点：
　　七星螳螂拳相传为姜化龙所传。“七星螳螂与梅花螳螂内容与技击特点大同小异，其练功方法，以七星步而得名，又说是七星拳而得名。七星拳强调七星式”，实为七个部位，即头、肩、肘、拳、膝、胯、脚作为种技击手段。有七星拳、崩步、拦截、梅花辘、梅花拳、白猿偷桃、白猿出洞、白猿攀枝、扑蝉、八肘、摘要等30余套。器械套路有刀、枪、剑、棍、拐子、流星、三节棍、大梢子、大刀、双钩等等。
　　其劲法偏刚，亦有柔劲，是刚柔相济的劲法。有长手有短手，其长可放长击远．其短有肩肘胯膝。身法是腰为轴，以胯为核心。
　　拳法之主要特点：朴实、明快而有力，不招不打，招之即打，连招带打。真所谓“不招不架就是一下，招招架架一连十下。”此是螳螂拳拳法、技击上总的要求。欲达此目的非一日之功。
　　六合螳螂拳的特点：
　　六合螳螂拳是以山东招远市穿林家林世春所传的螳螂拳，因林以农为业，传人不多，林之师魏三，因其左手食指中指与无名指、小指有蹼相连，人称为"鸭子巴掌"，以后得知其名叫魏德林，是江洋大盗、实是反清复明的义上，越狱逃至林世春家避难。自称是王郎之再传弟子。
　　六合螳螂拳是螳螂拳系中的一个流派，过去在山东黄县、招远等地胜极一时，演练者甚众。以后流传至东北、北京、南方以及港台等地。
　　六合螳螂拳与其它各种螳螂拳相比较，有明显的不同之处。由外形上看偏柔，由套路上看以暗刚暗柔劲为主，很少有暴发力，其劲多为内含，故有人称为软螳螂。
　　在身法上要求，既不同于太极拳的含胸技背，又不同于长拳的挺胸收腹，也不同于八卦掌的紧背空胸。而是要求胸宽腹实，松肩探膀，腰如钻杆，手仅机轮。并要求内外兼修，意形并重。
　　步型步法有弓步、马步、提前拖后步、前摆步、后摆步、三角步、滑步、闪骗步、坐步、流水步等等。其坐步近似形意拳的三体式，左右闪骗步、三角步近似通臂拳的步法。其中的提前拖后步是前脚一收，足跟提起，速大步前进，后脚拖进，非常快速向前逼近，前后摆步随身转动，向外门逼近。三角步、闪骗步更是灵活多变。
　　手型有拳、掌、指、勾、爪五种。握拳时中指凸出即尖拳又名锥子捶。手法上有十六字即勾搂刀采、崩砸挂劈、沾黏贴*、闪赚腾挪并多缠绕旋转及风扫劲的手法。所以说有"鲤鱼扫尾，棍牛鞭之"（棍音困，是抽的意思，是山东地方语）的劲造。
　　腿法弹蹬扫挂、抄踹摆踢，以及反尖脚、斧刃脚等。在技击使用手法时突出表现快近严密，手手连环，连击不止。怎练怎用。五漏之手，缠丝之手，是技击性很强的一种短打型拳术。
　　眼法要求，手到眼到，有"神似猫捕鼠，眼若鹰捉鸡"的说法。
　　六合螳螂拳所以有人称为"马猴"螳螂，因其动作似马猴，两臂松柔而长，松肩探膀，放长击远，故有"马猴形象、螳螂技巧"之说。演练起来绵绵不断、一气呵成，非常连贯紧凑，亦很舒展大方。
　　六合螳螂拳套路有：三捶（此为拳是基本套路）截手圈、仙手锛、铁刺、叶底藏花、照面灯、双封、镜里藏花、短捶等等。
　　六合螳螂拳的劲法，以暗刚暗劲为主，很少有暴发力，但不是完全没有。分析起来其劲法是比较全面的，包括有20余种劲法，分为两大类，即主劲与辅劲。主劲有明刚劲、暗刚劲、明柔劲、风扫劲、缠封劲、锯挫劲等6种。辅助劲有长劲、短劲、粘黏为劲等等19种之多。


招式动作
　　螳螂拳是一类长短兼备、刚柔相济、勇猛快速的拳术。螳螂拳基本手型仿螳螂前爪，类似刁勾，名"螳螂爪"。主要手法有勾、搂、采、挂、刁、缠、劈、按，崩、扎、滑、截等。主要步型有虚步、四六步、麒麟步等。主要步法有滑步、跟步、踏步、拖步等。基本身型要求顶头、沉肩、垂肘、活腕、拧腰、坐胯、扣膝。身法要求腰部和上肢灵活，臀以下要稳固，即所谓"枝摇根固"、"只动腰、不走胯"。劲法讲究柔缠、刚发，脆快抖弹。一般都是缠圈与抖发结合为用。发劲多通过幌腰抖臂，形於手指。其运动特点取螳螂挡车不畏，勇往直前之意，多短手快打，招势连环。讲究随其势打，寻其隙打，见空就打，出手打，回手也打，以打为守，实劈硬砸。拳法有砸、弹、劈、挑、蹦、勾等。套路结构严谨，衔接巧妙。发劲刚而不僵，柔而不软，短中寓长，快速敏捷，具有螳螂的形象。螳螂拳派别虽多，但都强调象形取意，重在取意，"重意"不"重形"。手法、步法、腿法、身法密连而巧妙，稳健而灵活，活中求快，快中求稳，稳中求精。螳螂拳气势要求紧快即眼快，手快，步快，身快，式快，一招变三招，长短兼用，气势逼人，变化莫测。发力时，快速突然，松紧结合，富于弹性，做到刚而不僵，柔而不软，脆而不短，快而不毛。器械套路有螳螂棍、刀、双钩等。


技击原则
　　螳螂拳虽属“象形拳”类，但从总体来讲是“重意”不“重形”。螳螂拳气势要求紧快即眼快、手快、身快。演练要式快招连、一招三变，气势逼人而又变化莫测，处处表现出刚柔相济、长短互用，勇猛泼辣，机智灵活，变化多端的风格。
　　螳螂拳各种不同派别，在演练上有很大不同，比如六合螳螂就是取意的典型。少林螳螂对形体更加讲究一些。这只是偏重的不同，事实上都是讲求形意合一。形是载体，意是本质。
　　螳螂拳谱
　　总论
　　拳打出其不意，攻其无备，知己知彼，才能百战百胜。倒不如将计就计，借力打巧，乘风行船，四两打八千斤，学拳之道至此尽矣。
　　总论歌诀：螳螂七字化为成，看打采移不落空。
　　前步引进后步跟，五门六法变化生。
　　五门六法
　　五门：即软、硬、斜、串、随（亦称五个门头）是本拳功法、劲法配合的技击方法的集中体现。
　　六法：即鹰眼、猴手、狼盘、雷炸、龙形、狗腰。
　　打手歌诀
　　七星步奥妙出奇，八开步快马难追，哪怕他人多诡计，只要我能精巧取。武花式叉步挎裆，转环手虚实难当，如猿奔四面八方，打来人不慌不忙。中宫步练法罕有，学到家如彪如虎，倘对手若不远走，若迟疑必败之忧。裹合手法术精强，步跟步自然难防，飞腾跳跃式中藏，三法连环步跟上。伏虎式软硬相随，变化手进退如雷。
　　斗敌人，他不识高低；受击打，一定错迷。
　　扒门靠式法变用，一见手马到成功，借你力大千斤，难逃艺高压人。
　　铁山靠里外使用，身手步与众不同，不知者大胆跟进，中一手立扫威风。里插手快如神风，进退法不得停留，外插手式式雄固，指东打西真传授。收掩结果技法稀，低进高取人不知，上下招法随意变，由里及外不空回。步法变化须轻快，由外及里变化灵，转环化手靠法跟，身动手进步不停。
　　形如风摆杨柳，静如山岳，动如雷炸，手似车轮腰似轴，脚步好似卷地风，眼如鹰视不放松。手到步随，力贵迅发，机贵神速。拳打乌明珠，棒打十指间。
　　八刚
　　泰山压顶，迎面直通，顺步双掌，叠肘硬碰，贴门靠壁，硬崩伏底，左右双捆，摔捋两分。
　　歌曰：有门则由径以升堂，无门则破壁而入室。
　　飞杵千斤，击毫发而莫损，荆轲匕首困于难使。
　　青丝一线，击虎臂而有余，搏虎擒龙随手而得。
　　十二柔
　　见刚而回手，入手而偷手，截手而滚手，捆手而漏手，直统而勾手，采手而入手，搂手而进手，磕手而入手，扑手而进手，挑手而入手，开手而叠手，粘手而破手。



学习要领
　　功力练习的方法，主要有几种：
　　1．抓铁球练习。
　　2.抓坛子练习。
　　3.推砖或推哑铃练习。
　　4．拧千斤棒练习。
　　5．拍打座沙袋练习。
　　6．皮条练习。
　　7.插小豆桶练习。
　　8.打踢吊沙袋练习。
　　9.举石担或举哑铃练习。
　　以上各种练习是加强臂、拳、腕指的力度、硬度、强度。另有药方，每次练习后洗烫以舒筋活血。
　　　学习螳螂拳的七长八短
　　七长：钻、劈、崩、 橧、挂、圈、漏
　　1、拉钻直捅谓一长 2、里处翻牵谓二长
　　3、崩捶侧击谓三长 4、插橧破打谓四长
　　5、圈曲窝炮谓五长 6、斜圈泠横谓六长
　　7、勾漏缠鞭谓七长
　　八短：顶、榜、枕、采、恳、随、格、贴
　　1、侧后顶腆是一短 2、跛腿阳榜是二短
　　3、跛腿枕肘是三短 4、进步采肘是四短
　　5、入手恳肘是五短 6、随肘护中是六短
　　7、格肘遮身是七短 8、贴肘护肋是八短


代表人物
　　李秉霄，清乾隆年间莱阳赤山史家河人，外号李二钩和二钩爷，是清顺治年间兵部右侍郎李赞元的第十七代。（据李赞元的第十五支家谱载："李姓是从福建迁至海阳县凤城西关，李的十八子则分布莱阳。海阳各地"，他们承认二钩爷是他们的祖辈，秉霄开始从文考取贡生，后因再考不第而弃文习武，苦练数年后，成为螳螂拳的一代宗师（因他练的双钩很出色，所以人称李二钩）。秉霄传艺给莱阳赤山村人赵起禄、乳名珠、清嘉庆年间人。起禄、传艺给海阳县发城乡榆山夼人梁学香。
　　梁学香、字书圃，清道光年间人，外号梁一眼，。家里的堂号为"德顺堂"，梁是螳螂拳的重要传播人。他的身体瘦小，但其武艺过人，据家乡的后人粱振照讲："我现在住的六间房子是姜化龙给盖的，当时姜问梁学香房子盖的结实不结实，梁讲："结实是结实，不过经不起我三腚（臀）肘，"梁在东山墙上靠了一腚肘，结果东山墙从上至下裂了一道缝"，粱学香先生传艺较广，就目前所知，他先后在海阳、莱阳、栖霞、黄县、文登、芝罘、荣成、牟平等地都授过徒，在北京开过丝绸店也传过艺，据梁氏祖谱载："恩赐七品职"至于他何时何地任何职，后人不清楚，调查也无结果，据初步调查，在烟台市范围内梁学香的部分徒弟有："梁敬川、姜化龙，李明环、孙碤、郝宏、石古都、王承志、王桂芳、蒋老七、修坤善、祝永修等人，其能继承粱学香技艺，有一定名望能向下传播的是：姜化龙、梁敬川、郝宏、修坤善等人，而姜化龙则是梁学香后该拳种的主要传播人。
　　姜化龙，字云生，生于1855年，卒于1924年，莱阳黄金沟人，莱阳县志载：'化龙身不满五尺，又凝肥，若无能者，及试其伎则灵巧若猿'。姜化龙不仅个人武高艺精，而且传艺面较广。他的授拳足迹遍及胶东半岛，还在张作霖手下授过拳脚。同时他与宋子德合作研究螳螂拳技术，对该拳的技术发展做出了贡献，姜化龙与宋子德、李丹伯、王永生等为结拜弟兄 。
　　郝宏，字莲茹，烟台市莱山区初家庙后人，生于1864 人年，卒于1914年，也是粱学香之后该拳种的主要传播人之一，郝开始习罗汉拳，在北京比武时，因枪术出色，人称"神枪郝'，后从师粱学香，与学香之子梁敬川结拜弟兄，与敬川互相交流螳螂拳技艺，30多岁时回烟台授拳，40余岁去逝。
　　修坤善，海阳县东村西河人，生于1861年，卒于1946年，是梁学香晚期徒弟之一，除在本县传艺外， 40多岁时到栖霞等地传艺。
　　孙碤，栖霞县铁口宋家埠人，清武秀才，梁学香晚年时，孙将梁请到家里授拳三年。
　　梁敬川，是梁学香之子，据其后代讲：敬川曾保过镖，在北京比过武，考过顶子，先后在莱阳、烟台、北京等地传艺。
　　　姜化龙一支的流传情况及代表人物
　　姜化龙先生传艺广，弟子多，在当时有威望的为：宋子德，李坤山、刘祖源、姜东洋、纪雷山、袁子、于振江、崔罗亭等人。目前尚健在的有闫学信和姜化龙的外甥李殿魁。
　　宋子德，字耀坤、莱阳赵格庄人。因家庭富裕人称宋二爷，年令与姜化龙相同，卒于化龙之后，宋子德原习猴拳和长拳，后与姜化龙结拜，始习螳螂拳，因其有文化、故对螳螂拳理论上的整理和发展有一定贡献。宋先后在莱阳，烟台等地授拳，培养出一批有名的螳螂拳师，如：王玉山、崔寿山、赵石亭、宋环亭、姜吉和、纪春亭、姜玉龙等。
　　李坤山，原随父李丹伯习长拳，三合功，后随姜化龙习螳螂拳，任莱阳县国术馆长，曾代表山东省参加过1933年在南京举办的第二届国术国考，国术馆解散后，任过乡校校长等职，后去台湾。
　　胶东一带对习螳螂拳功夫深并有一定造旨的拳师推举为："三山、两亭、一郝"，三山为：李坤山，王玉山、 崔寿山，两亭为：宋环亭、赵石亭，一郝为：郝宏，另外，还有铁胳膊姜玉龙。
　　郝宏一支的流传情况及代表人物
　　郝宏传艺于烟台等地，技艺好的有其长子郝恒议，二子郝恒禄，四子郝恒信，五子郝恒坡等人。
　　郝恒议，1885年－1923年，先后在北京、哈尔滨。济南等地传艺，曾任张宗昌部队的武术教官。
　　郝恒禄，字绥唐，号云谷子， 1887一1948年，技艺精湛好交友，好念经，外号人称："郝老道"。先后在烟台、青岛、蓬莱、哈尔滨、上海、北京等地授过艺。曾任吴佩孚部队的武术教官和蓬莱县国术馆副馆长，去逝于上海。
　　郝恒信，字绥林，1893－1957年，外号人称"郝四彪子"，为人忠厚老实，以气功、硬功著称。在烟台授艺数十年，曾任烟台特区国术馆教员，烟台的"郝家拳房"为当时烟台的八大拳房之一。
　　郝恒坡，外号人称"五猴子"，他的功夫扎实，技术精巧，身体灵活，先后在济南、蓬莱，青岛、大连等地授艺曾任青岛市第五十国术讲习所所长。
　　郝宾（又名郝斌），字善卿，1906一1984年，是郝恒禄之子。自幼随父习梅花螳螂拳，曾去大连向纪春亭深造过"摘要拳"，在梅花螳螂拳的演练与使用上有独到之处。他传艺于牟平、烟台、青岛、东北等地，曾任牟平县国术馆最后一任馆长，现其徒弟众多，遍及国内外。
　　螳螂拳简史:
　　末年，山东即墨县有一个叫于七的人，家道富有，酷好武术，曾投万贯家资往少林习艺，一心报效国家。无奈清兵人关，报国无门，他愤然回到山东，组织义军，与清廷作对。有一次因寡不敌众，几乎全军复灭，于七只身走到崂山脚下，匿在渔民家中，清兵追至，于七急上崂山华严寺，找到以前同在少林学艺的师兄---华严寺的主持和尚，以求庇护，师兄出寺一看，连忙入来，令于七换上僧衣，削去头发，扮成和尚，并且以开水烫到他脸又红又肿，叫他睡在禅房、盖上被子，不得出声。俄顷清兵搜到，师兄说了这个是新来的僧人，患了天花病，清军官怕被传染，只望了于七一眼就退出来。根本认不出他，瞒过了清兵。师兄对于七说，外面风声仍很紧，叫他索性在此当和尚，避过风头火势再算，于七应允，因他是义军首领，时有旧部下秘密找他，于七深居简出，不轻易见客，与旧部下定暗号，凡来找他的，必须写一个“王”字，交给守门和尚，守门和尚才允许进内。（“王”字就是“于七”两字的重叠）后来于七索性说自己姓王，人呼之为王郎，“郎”是男子汉的称呼，以后音误为王郎，“王郎”名字，一直流传至今。
　　这期间，主持师兄常与王郎交手，王朗屡被师兄摔于丈外，王郎羞愧之极，誓要苦练武艺，胜过师兄。师兄出外云游，一日暑天，王郎挟书到寺后林中纳凉，忽闻小虫悲鸣，回头一看，只见蝉与螳螂斗，蝉虽大，但不敌瘦小螳螂，王郎见螳螂进退有度、两臂爪运得迅速灵活，似有拳理在内，大为高兴，又捉几只螳螂返禅房内，用瓦盆养着，用草杆戏之，留心螳螂动作，怎样闪展腾挪，刁勾缠挂，悟出了独特的拳法，又吸收了宋元明三个朝代十八家法的精华，为了灵活，用猴步铺之，共冶一炉，经过一段时期的苦心钻研，创出了螳螂拳。”
　　师兄云游返来，王郎再约比武，师兄讥他：“败军之将，不可言勇”。怎知一交手，师兄相反被摔于丈外，惊问其故，王郎以实相告，师兄大为佩服，令王郎传授本寺僧人。
　　后者升霄云游到此学得螳螂拳带出寺外，传与李二剪，李为镖师，人称“闪电手”名马驰大江面北。李传王荣生，王授三个门徒，按身材素质因材施教，后发展为七星、梅花，六合三大流派。王其中一门徒名范旭东，习七星螳螂拳檀铁砂掌拳风刚烈。清末，一俄国大力士在霍地市摆擂台，讥讽我加民为“东亚病夫”，公然挑战，北方武术界人士公推范为代表应战，结果大胜而归，大长中国人民志气。民国初年，霍元甲在上海创立精武体育会，仰范之大名，请范南下主教，范说年事已老，婉辞，荐其徒罗光玉前往。螳螂拳传技五代，皆在山东境内，由第六代罗光玉起挟技南下，与鹰爪派陈子正、少林派赵连和并称为精武三大教头。其弟子马成鑫曾获民国时期第六届全国国术竞赛冠军。后罗奉命往香港精武分会任教，螳螂拳继续南传、香港的弟子黄汉勋、陈振仪、赵志民等人对发扬本门的技艺作出过重大贡献。黄汉勋对宏扬螳螂拳贡献很大，他著作甚多。其弟子黎达冲在海外有一定的影响。
　　曾任国家、山东武术队教练，在《少林寺》电影扮演昙宗和尚的于海，是七星螳螂门的佼佼者，师承林景山，林是范旭东的弟子，与罗光玉是师兄弟，同属第六代传人。
　　前广州市武术协会副主席，历任省市武术竞赛总裁判长的郭子硕，年表在上海当学徒时，入中央精武会跟罗光玉学艺，后回广州授徒，其代表弟子有郭华威、颜志图、陈执、黄钻明.罗国梁等人。
　　郭华威是郭子硕的儿子，得父衣钵真传，现是广州市武术协会螳螂拳会会长，是广州膛螂门派的掌门人。
　　广州还有一支梅花螳螂拳精英，由霍耀池先贤传授，霍师承鲍光英，身材虽瘦小但其力无穷，出拳速度惊人，许多江湖人士不敢得罪他。其入室弟子霍明彬、潘孝滔、黄孝泉、严孝良等。个个能继承霍的衣本，武术和医术都相当精通。
　　七星螳螂又名罗汉螳螂，称硬螳螂以刚烈、勇猛、快速称著，攻敌下部为主；六合螳螂称软螳螂，吸收了六合八法、形意等技法在内，手形多是羌子拳，借力打力，暗劲、柔劲偏多，以功敌中部为主；梅花螳螂都是属硬螳螂，但刚柔相济，绵里藏针，手法连贯攻击，风格介乎于六合、七星之间，主要攻敌之上部。这是螳螂拳的三大流派。其余摔手、光板、秘门、八步、鸳鸯、京手等螳螂，都是由这三大流派分支出去的。
　　螳螂拳的手法，主要是：勾、楼、采、挂、黏、沾、贴、靠、刁、进、崩、打十二字诀。要求： “不刁不打，一刁就打，一打几下”的连环进攻。
　　螳螂拳的风格，总的来讲，是快速勇猛、斩钉截铁、勇往直前的气势。其特点是：正迎侧击、虚实相互、长短兼备、刚柔相济、手脚并用，使人难以捉摸，防不胜防；用连环紧扣的手法直逼对方，使敌无喘息机会。手法很丰富，既有大开大合的长打手，又有短小快捷的偷漏手，既有肘靠擒拿，又有地趟摔打。在套路演练方面，讲究快而不乱、刚而不僵、柔而不软。套路结构严谨，动作之间衔接巧妙。外功是铁砂掌，内功是罗汉功。常练螳螂拳，可以培养人们的坚强斗志和敏捷应变能力。
　　至于南方的周家螳螂拳和朱家教螳螂拳，主要是流传于广东东江的客家地方，其起源不同，故与上述的山东螳螂拳的特点不同，风格迥异，要求：“丁不丁、八不八，你不来，我不发。”相反，与南拳的风格相近，在此不详述了。

香港出過不少國際級人才，無論在科技、商業抑或學術上，剛獲香港設計中心頒發「世界傑出華人設計師」大獎的動畫導演許誠毅，就曾參與製作《史力加》和《功夫熊貓》，成功打入國際動畫市場。正如很多成功港人一樣，許誠毅在外國動畫界修成正果，令人對本地創意產業培養人才和發展，投下了新的疑問。

　　對於香港是否適合創作動畫，許誠毅在接受訪問時的回應是「香港係得㗎！我哋不會輸給其他人！」但對於會否回流香港搞動畫，他就笑笑口不置可否，同時又直言香港市場不夠大，始終要放眼內地和海外。

　　能造就精英 難成行成市

　　許誠毅的香港創意產業前景的回應，的確可圈可點，香港過去在電影、電視、流行音樂都有不俗成就，近年不少香港人外闖，都取得驕人成就，說香港人有實力、有能力，不算是過分自誇，同樣地，本港的創意產業，過去多年裹足不前，甚至有點落後形勢之感，卻是不爭事實，這點也不能只靠良好的主觀意願，認為香港做得到，就可以化為現實。

　　為甚麼香港過去的優勢，今天似乎減退了呢？原因不外幾點，評論說得最多的不外兩個問題，就是成本和人才。香港經濟發展成熟，各樣成本隨之上漲，作為國際城市，金融和服務業發達，香港各種成本都非常高昂，任何產業要和金融業爭奪人才資源，幾乎都是難比上青天的任務，單以律師收取的服務費用，香港就比很多大城市高昂。

　　同樣地，香港人口只有數百萬，本身人才已經非常有限，而且很多精英亦樂於投身賺錢又快又易的金融業，所以不同行業要找個別的精英不難，但要有傑出的團隊就不容易了，至於要成行成市，變成產業中心，幾乎就不可能，人才匱乏的問題，甚至比成本昂貴還要難解決，所以除非美國的金融海嘯把香港的銀行證券業打得從此一蹶不振，否則成本昂貴的問題還是迴避不了的。

　　大陸因素增 製作跨境化

　　除了成本和人才的老問題，近年香港還要面對新的挑戰，就是市場的限制。香港本地人口有限，要抵償高成本就必須要尋找更多市場，過去東南亞和歐美的華語人口，是香港創意產業的主要市場，隨着大陸經濟起飛，中國慢慢變成另一個更不可缺乏的市場，但要照顧大陸市場，無論製作條件和創作內容，都必須配合大陸的規定和市場口味，結果就是香港獨立製作減少或特色減退。

　　中國因素影響創意產業最明顯的例子，就是電影業現在都採用了大製作，同時採取與荷里活或內地資金合作，本地製作的數量就呈現下降趨勢，但隨着向北望的因素不斷加強，在製作和口味上，就不能排除日益脫離香港，或許這個大潮流，正是許誠毅對於會否回流香港搞動畫不置可否的理由。

　　香港期望發展創意產業，最有利的因素是中國這個龐大市場正不斷發展，這為業內精英帶來無限機會，但如何令整個產業在種種限制下植根於本土，從而帶動這裏的經濟和就業，卻是日益明顯的挑戰。

　　藤甲，史書記載不多，但讀過《三國演義》，會對藤甲留下深刻印象。第九十回，就有諸葛亮以火攻，「燒藤甲七擒孟獲」的故事。

　　藤甲是西南方少數民族所使用的鎧甲，用藤條、藤皮編成，韌性強，戰鬥時用來保護身體。

　　藤甲製作方法，據《赤藤甲圖說》記載，藤五十斤，浸泡、晒乾、編穿、上桐油。「其甲輕堅，能格矢刃，利於水。又以此藤，臨敵作盔，陰則避雨。」（《古今圖書集成．戎政典．甲冑部》）

　　《三國演義》情節，大致符合《赤藤甲圖說》的記載。

　　小說寫道，烏戈國部隊的藤甲，「穿在身上，渡江不沈，經水不濕，刀箭皆不能入。」

　　「渡江不沈，經水不濕」，也就是《赤藤甲圖說》說的「利於水」。因為上了桐油，藤甲就像橡皮艇、救生衣。

　　「刀箭皆不能入」，即「能格矢刃」。

　　比起金屬鎧甲，用藤編成的藤甲，輕巧得多。

　　孟獲六次敗於諸葛亮之後，請出烏戈國藤甲軍助陣。起先勢如破竹，「蜀兵以弩箭射到藤甲之上，皆不能透，俱落於地；刀砍鎗刺，亦不能入。」《三國演義》這麼寫。

　　但凡物都有相生相剋的地方。油怕火。諸葛亮說：「吾聞利於水者必不利於火。藤甲雖刀箭不能入，乃油浸之物，見火必著。蠻兵如此頑皮，非火攻，安能取勝？」

　　油浸藤甲，成也油，敗也油。諸葛亮採取火攻，大勝藤甲軍。

　　有人說藤甲軍實際上就是一支兩棲作戰部隊。這形容還頗傳神的。

　　2007年12月24日貴州都市報《"藤甲兵"在安順"復活"》一文報導：
　　在安順開發區歪寨村，村民根據老人的回憶，複製出兩副藤甲。

　　據村民說，他們的祖先，即烏戈國藤甲兵，兵敗後，殘餘部隊逃往山林。雖不用再打仗，但為了防範野獸出沒，打獵時都要穿上藤甲護身。經過幾代遷移，最後定居在歪寨村。

　　2008年5月上旬，北京電視臺《魅力科學》製作《諸葛謎案之"復活"的藤甲兵》節目，特別測試，用石頭猛砸穿著藤甲的村民胸部，又用割青藤的利刀砍往藤 甲，村民毫髮未傷，藤甲不留刀痕。他們帶回藤制的頭盔和一件盾牌，找專家以古代的連弩，在軍事博物館院子，射出數支弩箭。結果藤制盾牌擋住了弩箭，實驗證 明藤甲刀箭不入。

　　同年7月24日，國家軍事博物館將歪寨村製作的一套完整的藤制鎧甲收藏 此藤甲由頭盔、護肩、護胸、護臂、圍裙和盾牌組成。

　　不過既然《三國演義》的藤甲兵是虛構的情節，這批後人又打哪來的？可能附會了一些史事，但藤甲兵真有其事，應該是不用懷疑的。

　　台灣蘭嶼的達悟族（雅美族）也會作藤甲，他們以木頭或椰子殼作帽子，用魚皮或藤蔓做盔甲。藤甲、藤帽在驅鬼（戰鬥）及祭典時穿戴。

这是希望的春天，这是失望的冬天。我们全都在上网找工作，可工作在哪里？

这是最好的时代，这是最坏的时代；这是烧钱的年头，这是省钱的年头；这是发展的时期，这是困难的时期；这是三强鼎立的季节，这是万马奔腾的季节；这是希望的春天，这是失望的冬天；我们全都在上网找工作，可是工作在哪里？

三场裂变

“看准了再跳！”黄健翔版的吴刚和徐静蕾版的嫦娥想必是找到好工作了，他们在今年明显低调了很多，没有去年那样铺天盖地和大伙儿打招呼。一度，网站、纸媒、电视、地铁、公交车、电梯里都是嫦娥姐姐。现在，不仅仅是智联招聘，整个网络招聘行业的广告都在收缩，也许这是它们最困难的时候，但一场核裂变可能随时到来。

网络招聘的第一场核裂变是在2003年。SARS是普及电子简历的司令官，被困在校园中的学生和困在家里的企业通过网络招聘走到了一起。

外资是第二场裂变。网络招聘三强中，前程无忧在SARS风波结束后登陆纳斯达克，中华英才网已经被美国网络招聘巨头Monster全资控股，智联招聘则赶在这轮金融危机之前从澳洲网络招聘巨头SEEK和麦格理银行手中融来1.1亿美元。

手中有了钱，自然要厉兵秣马。网络招聘业是一个“三国演义”的故事。三国中，率先上市的前程无忧受制于华尔街投资人，反而相对低调。智联招聘的黄健翔和徐静蕾“黄金双代言人”与中华英才网小超人的广告拼杀相当惨烈。

第三场裂变，大家都在等待。占据市场70％份额的“三国”要么亏损要么赚很少的钱，它们都在受着煎熬。但不要忘记，我们本身就处在一个变革的时代，只要相信媒体生态会有一个决然的转型，就该相信网络招聘业会有第三场裂变，伴随着行业聚集度的进一步提升。

问题是，裂变之前，招聘巨头们怎么过，“徐静蕾”们的春天还远么？智联招聘CEO刘浩先生现身说法，解析网络招聘业的金融危机应对策。

[视频]智联招聘刘浩：今年如何就业

《新民周刊》:网络招聘行业也到了最困难的时期吗？

刘浩:从去年第四季度开始，金融危机对所有的行业，包括网络招聘行业，都形成了一定程度的冲击。智联招聘也受到了一定影响。智联招聘过去几年里的增幅一直保持在80％——100％的水平，这是一个相当高的增长水平。如今，增长的速度会有所放缓，但仍将保持一定增幅。

今年至今为止，我们感到金融危机的影响虽然还没有过去，但是正趋于稳定，市场也已经调整到了一定阶段，没有新的收缩。如果未来市场形势不进一步恶化，那么现阶段可以说就是网络招聘最困难的时期。

《新民周刊》:智联招聘在金融危机前融到了1.1亿美元的巨款，这笔钱打算怎么花呢？

刘浩:我们在金融危机前成功融资，这让我们有更大的信心来做长远的规划。我们当时融资的时候就很明确，资金将用在市场、销售和产品上，不会用来收购。

目前我们更多的是考虑如何服务和留住已经得到的用户和客户，来获取更高的投资回报。花钱的方向，无外乎市场、销售、产品这三大块。前两年我们基于对市场的判断，在市场方面投入较多，从去年开始，向销售方向倾斜，我们会在人员的培训、产品的研发方面投入更多。

对于是否在“烧钱”，不同的公司则有不同判断。有些公司商业模式不明确，仅仅为了获得用户眼球，风险很大。我们虽然也在花钱，但我并不认为这是“烧钱”，我相信一定会产生回报，仅仅是时间的问题。今年我们会缩减广告预算，这是出于对市场的判断。

目前，较大规模的行业盈利时机还没有到。我们的方向仍是占据行业第一的位置。

《新民周刊》:您曾提到，网络招聘的利润率可以达到30％－40％，您现在依然这样认为吗？

刘浩:是的，但前提是在这个行业的地位要稳固。

《新民周刊》:您怎么看金融危机对行业格局的影响？

刘浩:金融危机的影响，从负面来说，是给大家都造成了压力，但是从正面来看，也给行业内部的格局调整提供了契机。这样看来，金融危机未必是件坏事。没有危机，所有的企业都不会倒闭，但也都不赚钱。金融危机将对招聘企业如何进行资源分配进行考验。经济环境好的时候，企业即便犯个错误，再纠正还是来得及的，但在经济环境不好之时，企业一旦犯了错误，改起来就很难。比如在投资方面，由于资源有限，你重视了这个地区，就可能忽视了那个地区。如果判断错误，在一个地区半年下来所形成的差距，就很难弥补了。

金融危机可能促使整个行业更加规范，招聘企业在自身用人的挑选上，也会更加谨慎，对待客户、合作伙伴的态度也将更加理性。

《新民周刊》:那么智联招聘怎样保证自己不犯错？怎么省钱？

刘浩:其实现实没有外界想象的那样严峻，虽然有很多企业在裁员、停止招聘，但依然有很多行业没有受到金融危机的影响，甚至有些行业特别是有很多中小企业还在扩大招聘，智联招聘今年将针对这些行业和企业研发新产品，扩大销售额度。

我们不会降价。其实价格已经不是问题，本来也不高，降价已经没有多大的意义了。

智联招聘目前没有规模性裁员的计划。在控制成本方面，主要是调整资源的分配。通过前面几年的市场推广铺垫，智联招聘已经占据了较大的市场份额，在网络招聘业中占据了有利的市场位置。现在智联招聘的用户快速增长期已过，未来将重点放到提升产品质量增加营收方面，今年智联招聘会大幅度减少市场推广的力度。

《新民周刊》:黄健翔从CCTV跳槽后，智联招聘迅速和他签约代言，成为一个经典的代言案例，现在又用徐静蕾代言主打职场白领的高端客户群，智联招聘似乎很会给自己做广告。现在年景下，广告仍是网络招聘最有效的营销手段吗？智联招聘2009年的广告投放与2008年相比，具体会削减多少？

刘浩:随着互联网的普及和发展，前几年，从传统招聘转向网络招聘的用户很多，每年增长的速度也很快，要想把这些人截住、变成自己的用户，就需要大规模轰炸式的广告宣传，提高广大用户对我们的认知度。

但这种情况会随着市场的发展而改变，到一定阶段，网络招聘已经被广泛认可，每年新增的用户数量就会减少，他们开始更关注网络招聘的产品、服务等。这时想要留住用户，靠大规模的广告投放就不是最有效的方式了。

2008年智联招聘的广告投放量达到了9位数，2009年不会有这么多，这是我们根据市场变化所做出的调整。

《新民周刊》:网络招聘行业发展大约10年了，三大网络招聘行业占据了约70％的市场份额，但为什么都不赚钱呢？

刘浩:网络招聘有很好的盈利模式，但目前竞争仍然相当激烈。虽说网络招聘发展了约10年，但也是近几年才出现了规模较大的增长。在这个阶段，各家还都有机会一搏，所以智联招聘在过去三五年，进行了大量的投入。应该说，网络招聘行业的广告投入，大于互联网其他行业，这是由其行业特点决定的。对于面向C端的一些互联网行业，如sina、sohu等网站，其发展增速很快，500％也是有可能的，从而其地位一旦树立，其他竞争者很难追赶。但网络招聘行业则不然，是面向B端的，本身不可能增速那么快，100％的增速已经是相当可观了。这意味着，竞争者如果好好干，还是有可能超过原来的行业老大的。以前程无忧为例，2004年它上市时，对市场份额的占有有着绝对的优势。但时至今日，其优势已经远不比当年。

目前还不赚钱，是因为近几年是招聘网站向规模化质变的发展阶段，要占据市场份额和获取用户资源，必然会有巨额广告及市场投入，这也是智联招聘的长期策略，资源投入比较大，所以会有亏损。

《新民周刊》:目前，一些社交类的网站也开始做招聘业务，您对此怎么看？

刘浩:一些社交网站，针对某种特定人群做招聘，也不是不可能的，但对智联招聘来说，不会构成影响或者冲击。因为社交网站的招聘，注定只能被定位为猎头服务的一个环节，接下来大量的增值服务，还是需要专业人员来完成，这是社交类网站所不具备的条件。所以，社交类网站在招聘方面，更像是一个工具。